خطبة الحسد : حكمه وأسبابه وعلاجه 3

         الخطبة الأولى (الحسد حكمه وأسبابه وعلاجه ) 3

 الحمد لله رب العالمين .. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه  الصلاة والسلام.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة 

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

                       أما بعد أيها المسلمون

ونواصل الحديث عن الحسد

ولابد أن نفرق بين أمرين متقاربين ، بين الحسد والتنافس في فعل الخيرات ، والتسابق إلى الطاعات

 فيتنافس الأثنان في الأمر المطلوب المحبوب كلاهما يطلب أن يأخذه وذلك لا لكراهية أحدهما أن يتفضل عليه الآخر

كما يكره المستبقان كل منهما أن يسبقه الآخر.

والتنافس في ذلك كله ليس مذموماً مطلقاً ، بل هو محمود لأنه في الخير.

قال تعالى(إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) المطففين 22 : 25 ،

 وهذا موافق لحيث النبي صلى الله عليه وسلم فإنه نهى عن الحسد إلا فيمن أوتي العلم فهو يعمل به ويعلمه، ومن أوتي المال فهو ينفقه.

فأما من أوتي علماً ولم يعمل به ولم يعلمه ، أو أوتي مالاً ولم ينفقه في طاعة الله فهذا لا يحسد ولا يتمنى مثل حاله ، فإنه ليس في خير يرغب فيه ، بل هو معرّض للعذاب.

   أيها المسلمون

 وهناك بعض الأسباب التي تؤدي إلى اتصاف الإنسان  بالحسد:

وقد تجتمع أسباب الحسد المذكورة هنا في شخص واحد أو أكثرها.

1 – العدواة والبغضاء والحقد (هذا السبب من الحاسد):

وهذا من أشد أسباب الحسد وأصل المحاسدات العدواة

وأصل العدواة التزاحم على غرض والغرض الواحد لا يجمع متباعدين بل متناسبين فلذلك يكثر الحسد بينهما.

والحسد نتيجة من نتائج الحقد وثمرة من ثمراته المترتبة عليه

قال تعالى (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ) البقرة 109

فإن من يحقد على إنسان يتمنى زوال نعمته ويغتابه وينمّ عليه ويعتدي على عرضه ويشمت به لما يصيبه من البلاء ويغتّم بنعمة إن أصابها ويسر بمعصية إن نزلت به وهذا من فعل المنافقين والعياذ بالله.

2 – التعزز والترفع(هذا السبب من الحاسد):

 فإذا أصاب أحد زملائه ولاية أو مالاً خاف أن يتكبر عليه وهو لا يطيق تكبره وافتخاره عليه.

ومن التكبر والتعزز كان حسد أكثر الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قالوا:

 كيف يتقدم علينا غلام يتيم فنطأطئ رؤوسنا له فقالوا :

(وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) الزخرف 31.

3 – الكبر(هذا السبب من المحسود):

وهو أن يكون في طبعه أن يتكبر عل الحاسد ويستحقره ويستصغره ويستخدمه فإذا نال ولايةً خاف ألاّ يحتمل تكبره.

4 – التعجب(هذا السبب من الحاسد):

 كما أخبر الله عن الأمم الماضية إذ (قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا) يس 15 ، فتعجبوا أن يفوز برتبة الرسل والوحي والقرب من الله بشر مثلهم فحسدوهم وأحبوا زوال النعمة عنهم.

             أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم

           الخطبة الثانية (الحسد حكمه وأسبابه وعلاجه ) 3

 الحمد لله رب العالمين .. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه  الصلاة والسلام.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة 

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

                       أما بعد أيها المسلمون

ومن الأسباب التي تؤدي إلى اتصاف الإنسان  بالحسد:

5 – الخوف من المزاحمة وفوات مقصد من المقاصد بين النظراء في المناصب والأموال:

 وذلك يختص بمتزاحمين على مقصود واحد وذلك مثل الضرات عند زوجهن ، والتلاميذ عند الأستاذ  ، والإخوة في التزاحم على نيل المنزلة في قلوب الأبوين ليتوصل بها إلى مقاصد الكرامة والمال

وخدّام الملك في نيل المنزلة من قلبه. والتاجر يحسد التاجر والصانع يحسد الصانع والنجار يحسد النجار والفلاح يحسد الفلاح وأرباب الجاه يحسدون أرباب الجاه والمناصب الحكومية يحسد بعضهم بعضاً،

 ومن الأمثال المتداولة قولهم: عدو المرء من يعمل عمله.

 والحسد يقع كثيراً بين المتشاركين في رئاسة أو مال إذا أخذ بعضهم قسطاً من ذلك وفات الآخر.

ويكون بين النظراء لكراهة أحدهم أن يفضل عليه الآخر ، كحسد إخوة يوسف

وكحسد ابني آدم أحدهما لأخيه فإنه حسده لكون الله تقبل من قربانه ولم يتقبل قربان هذا ، فحسده على ما فضله الله من الإيمان والتقوى

 وكحسد اليهود للمسلمين ،  أن خصهم الله بالرسالة والفضل ،  

 6 – حب الرياسة وطلب الجاه لنفسه من غير توصل به إلى مقصود ومن غير قصد شرعي صحيح وذلك كالرجل الذي يريد أن يكون عديم النظير في فن من الفنون إذا غلب عليه حب الثناء والمدح واستفزه الفرح بما يمدح به، فإنه لو سمع بنظير له في أقصى أقطار الأرض لساءه ذلك وأحب موته أو زوال تلك النعمة التي عند الذي يشاركه بها في المنزلة من شجاعة أو علم أو صناعة أو جمال أو ثروة أو نحو ذلك.

7- خبث النفس وحبها للشر وشحها بالخير لعباد الله:

 فتجد المتصف بذلك شحيحاً بالفضائل بخيلاً بالنعم وليست إليه فيمنع منها ولا بيده فيدفع عنها لأنها مواهب قد منحها الله من شاء فيسخطه على الله عز وجلّ في قضائه ويحسد على ما منح من عطائه 

وهذا النوع من الحسد أعمها وأخبثها إذ ليس لصاحبه راحة ولا لرضاه غاية.

     ونواصل الحديث عن الحسد في لقاء قادم إن شاء الله

                            الدعاء