خطبة عن (حُرْمَةُ النَّفْسِ وَالمَالِ)

                            الخُطْبَةُ الأُولَى (حُرْمَةُ النَّفْسِ وَالمَالِ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

قَالَ اللهُ تَعَالَى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) (31): (35)  الاسراء.

إخوة الإسلام

موعدنا اليوم- إن شاء الله تعالى- مع آيات من كتاب الله تعالى: نتلوها، ونتدبر معانيها، ونتفهم مراميها، ونرتوي من نبعها الصافي، ونرتشف من رحيقها المختوم.

فأَعِيرُونِي القُلُوبَ قَبْلَ الآذَانِ، وَهَاتُوا الأَرْوَاحَ قبل الأبدان، لِنُصْغِيَ إِلَى سِلْسِلَةٍ مِنْ الأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي الإِلَهِيَّاتِ، وَالأَحْكَامِ التَّشْرِيعِيَّاتِ، الَّتِي صَاغَهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ فِي سُورَةِ الإِسْرَاءِ، لِتَكُونَ صِيَانَةً لِلْدِّمَاءِ، وَحِمَايَةً لِلأَعْرَاضِ، وَحَفِظًا لِلأَمْوَالِ، وَإِقَامَةً لِلْمُجْتَمَعِ المُنَاضِلِ، عَلَى أُسُسِ العَدْلِ، وَالرَّحْمَةِ، وَالأَمَانَةِ.

فتَأَمَّلُوا فِي هَذِهِ الشَّرِيعَةِ العَظِيمَةِ، الَّتِي جَاءَتْ لِتَنْتَشِلَ البَشَرِيَّةَ مِنْ جَاهِلِيَّةٍ جَهْلاءَ؛ كَانَ الأَبُ فِيهَا يَقْتُلُ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ، خَوْفًا مِنَ الفَقْرِ، وَتُسْتَبَاحُ فِيهَا الدِّمَاءُ، بِغَيْرِ حَقٍّ، وَتُنْتَهَكُ الحُرُمَاتُ، وَيُؤْكَلُ مَالُ اليَتِيمِ، ظُلْمًا وَعُدْوَانًا، فَأَشْرَقَ نُورُ الإِسْلَامِ، لِيَضَعَ دُسْتُورًا أَبَدِيًّا، يُقَدِّسُ الحَيَاةَ الإِنْسَانِيَّةَ، وَيَكْفُلُ الأَرْزَاقَ، وَيَزْجُرُ عَنِ الفَوَاحِشِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ.

فافْتَحُوا مَصَاحِفَ القُلُوبِ عَلَى (سُورَةِ الإِسْرَاءِ)، وَاسْمَعُوا قَوْلَ العَزِيزِ الجَبَّارِ، الَّذِي يَصْدَعُ بِالحَقِّ المَبِينِ:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا * وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا * وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا * وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا * وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ (31): (35)  الاسراء.

فتَأَمَّلُوا فِي الآيَةِ الأُولَى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾: فالإِمْلَاقُ هُوَ الفَقْرُ، الَّذِي يُخَافُ وُقُوعُهُ فِي المُسْتَقْبَلِ، فانْظُرُوا كَيْفَ بَدَّدَ اللهُ هَذَا الخَوْفَ الوَاهِيَ، بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿نَّحْنُ نَرزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾: فبَدَأَ بِرِزْقِ الأَوْلَادِ قَبْلَ الآبَاءِ؛ لِيُعْلِمَ كُلَّ أَبٍ، أَنَّ طِفْلَهُ لَا يَأْكُلُ مِنْ رِزْقِهِ، بَلْ يَأْتِي وَرِزْقُهُ مَعَهُ، مِنْ خَزَائِنِ مَالِكِ المُلْكِ، ثُمَّ حَكَمَ حُكْمًا جَازِمًا: ﴿إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾؛ جَرِيمَةً شَنِيعَةً، وَذَنْبًا أَبَدِيًّا تَهْتَزُّ لَهُ السَّمَاوَاتُ.

ثُمَّ انْتَقَلَ العَلِيمُ الخَبِيرُ إِلَى صِيَانَةِ الأَعْرَاضِ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ﴾: فلَمْ يَقُلْ “لَا تَزْنُوا“، بَلْ قَالَ: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا﴾؛ فَنَهَى عَنْ كُلِّ ذَرِيعَةٍ، أَوْ خَطْوَةٍ، تُؤَدِّي إِلَى هَذِهِ الفَاحِشَةِ؛ مِنْ نَظَرٍ مُحَرَّمٍ، أَوْ خَلْوَةٍ آثِمَةٍ، أَوْ كَلَامٍ بَذِيءٍ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾؛ لِأَنَّهُ يَكْسِرُ الأَكْنَافَ، وَيَخْلِطُ الأَنْسَابَ، وَيُدَمِّرُ الطَّهَارَةَ فِي المُجْتَمَعِ.

ثُمَّ أَعْقَبَهُ بِحِفْظِ الأَرْوَاحِ وَالدِّمَاءِ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾: فكُلُّ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ، أَوْ مُعَاهَدَةٍ، هِيَ مَعْصُومَةٌ الدَّمِ، بِحُكْمِ اللهِ، لاَ يُسْتَبَاحُ دَمُهَا، إِلاَّ بِحَقِّ الشَّرْعِ القَاطِعِ، قال تعالى: ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾؛ فَلِوَلِيِّ الدَّمِ الحَقُّ فِي القِصَاصِ العَادِلِ، دُونَ طُغْيَانٍ أَوْ إِسْرَافٍ، أَوْ أَخْذٍ بِالثَّأْرِ الجَاهِلِيِّ، لِأَنَّ الشَّرْعَ يَنْصُرُ المَظْلُومَ، بِالعَدْلِ لاَ بِالجَوْرِ.

ثُمَّ جَاءَتِ الحِمَايَةُ لِلضُّعَفَاءِ وَأَمْوَالِهِمْ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾: فَلاَ يَجُوزُ المَسَاسُ بِمَالِ الَّذِي فَقَدَ أَبَاهُ، إِلاَّ بِمَا يُصْلِحُهُ وَيُنْمِيهِ، حَتَّى يَشُدَّ عَودُهُ، وَيُمَيِّزَ عَقْلُهُ،

ثُمَّ الأَمْرُ الشَّامِلُ بِالوَفَاءِ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾؛ كُلُّ عَهْدٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ، وَكُلُّ عَقْدٍ مَعَ العِبَادِ، سَتُسْأَلُ عَنْهُ فِي مَحْكَمَةِ العَدْلِ الِإلَهِيِّ يَوْمَ القِيَامَةِ.

وَخَتَمَ هَذَا الدُّسْتُورَ المَالِيَّ، بِالعَدْلِ فِي التَّعَامُلِ، فَقَالَ تعالى: ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾: فإِقَامَةُ المَوَازِينِ بِالعَدْلِ، وَتَرْكُ التَّطْفِيفِ وَالبَخْسِ؛ هُوَ الخَيْرُ فِي الدُّنْيَا، بِبَقَاءِ الثِّقَةِ وَالبَرَكَةِ، وَالأَحْسَنُ عاقِبَةً وَمَآلًا عِنْدَ اللهِ تَعَالَى.

وقوله تعالى: (ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)، فإذا كان اتباع الشرع يؤدي إلى رضا الله، وثواب الآخرة – وهو أمر جميل وعظيم – ولكنه كذلك يحقق خير الدنيا، وحسن مآل الفرد والجماعة في هذه الحياة القريبة.

وكذلك: إيفاؤكم أيها الناس لمن تكيلون له الكيل، ووزنكم بالعدل لمن توفون له (خَيْرٌ لَكُمْ) من بخسكم إياهم ذلك، (وأحْسَنُ تَأْوِيلا)، أي: وأحسن مردودا عليكم، وأولى إليه فيه فعلكم ذلك، لأن الله تبارك وتعالى يرضى بذلك عليكم، فيُحسن لكم عليه الجزاء،

وقال الحسن: ذكر لنا أنه: لا يقدر رجل على حرام، ثم يدعه، ليس لديه إلا مخافة الله تعالى، إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة، ما هو خير له من ذلك. وفي مسند أحمد: (قَالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئاً اتِّقَاءَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ إِلاَّ أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْراً مِنْهُ».

                             أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ.

                           الخُطْبَةُ الثانية (حُرْمَةُ النَّفْسِ وَالمَالِ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

إِنَّ هَذِهِ الأَحْكَامَ، الَّتِي شَرَعَهَا اللهُ فِي هَذِهِ الآيَاتِ، لَيْسَتْ هي مُجَرَّدَ نُصُوصٍ تُتْلَى، بَلْ هِيَ سِيَاجٌ مَتِينٌ، يَحْمِي الأُمَّةَ مِنْ التَّرَدِّي فِي أَوْهَامِ الجَاهِلِيَّةِ، وَسُلُوكِيَّاتِ السَّقُوطِ؛

فَاعْمَلُوا بِهَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ الرَّبَّانِيَّةِ الحَاسِمَةِ فِي حَيَاتِكُمُ اليَوْمِيَّةِ، ومنها: الثِّقَةُ بِالرَّازِقِ مَعَ حُسْنِ التَّرْبِيَةِ: فثِقُوا بِأَنَّ أَرْزَاقَ الذُّرِّيَّةِ بِيَدِ اللهِ، وَلاَ يَحْمِلَنَّكُمُ الخَوْفُ مِنَ المُسْتَقْبَلِ عَلَى الإِجْهَاضِ أَوْ التَّقْصِيرِ فِي حُقُوقِهِمْ، بَلْ أَنْشِئُوهُمْ عَلَى التَّقْوَى وَالعَفَافِ.

ومنها: سَدُّ ذَرَائِعِ الفَسَادِ، وَحِفْظُ الحُرُمَاتِ: فحصنُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ عَنْ دَوَاعِي الزِّنَى، وَالفُجُورِ؛ بِغَضِّ الأَبْصَارِ، وَاحْتِشَامِ النِّسَاءِ، وَعَدَمِ التَّسَاهُلِ فِي المَعَاصِي، وَاحْذَرُوا الاعْتِدَاءَ عَلَى أَرْوَاحِ النَّاسِ أَوْ أَمْوَالِهِمْ.

ومنها: الأَمَانَةُ فِي العُهُودِ وَالمُعَامَلَاتِ: فكُونُوا وَفِيِّينَ بِعُهُودِكُمْ، صَادِقِينَ فِي بَيْعِكُمْ وَشِرَائِكُمْ، أُمَنَاءَ عَلَى أَمْوَالِ اليَتَامَى وَالضُّعَفَاءِ؛ لِتَقُومَ حَيَاتُكُمُ عَلَى البَرَكَةِ وَالتَّرَاحُمِ.

فارْجِعُوا إِلَى اللهِ، وَاقْضُوا بَيْنَكُمْ بِهَذِهِ الأَحْكَامِ العَادِلَةِ، وَاحْذَرُوا كَبَائِرَ الذُّنُوبِ، الَّتِي تُوبِقُ الصَّحَائِفَ؛ لِتَكُونُوا فِي أَمَانِ اللهِ وَكَنَفِهِ، الَّذِي لاَ يَضِيعُ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ.

فَاذْكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

                                          الدعاء