خطبة عن (لِمَاذَا نُحِبُّ اللَّهَ؟)

                              الخُطْبَةُ الأُولَى (لِمَاذَا نُحِبُّ اللَّهَ؟)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                    أما بعد  أيها المسلمون

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة:165]. وَفي الحديث: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ، وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ، وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي” [رواه الترمذي، وحسنه الطبري].

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

إِنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ هِيَ المَنْزِلَةُ الَّتِي فِيهَا يَتَنَافَسُ المُتَنَافِسُونَ، وَإِلَيْهَا شَخَصَ العَارِفُونَ، وَهِيَ قُوتُ القُلُوبِ، وَغِذَاءُ الأَرْوَاحِ،

والسؤال: لِمَاذَا نُحِبُّ اللَّهَ تعالى؟، والجواب: نُحِبُّهُ لِأَنَّ كُلَّ جَمَالٍ فِي الكَوْنِ هُوَ مِنْ أَثَرِ جَمَالِهِ، وَكُلَّ كَرَمٍ هُوَ مِنْ جُودِهِ، ونُحِبُّهُ لِأَنَّهُ المَحْبُوبُ لِذَاتِهِ، الكَامِلُ فِي صِفَاتِهِ،

والقَلْبُ مَفْطُورٌ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ، فَمَنْ الذي أَحْسَنَ إِلَيْنَا مِثْلَ اللَّهِ؟، مَنْ الذِي أَوْجَدَنَا مِنَ العَدَمِ؟، وَمَنْ الذِي أَمَدَّنَا بِالنِّعَمِ؟،

وحُبُّ اللَّهِ لَيْسَ ادِّعَاءً بِاللِّسَانِ، بَلْ هُوَ شُعُورٌ يَمْلأُ الكَيَانَ، فَيَجْعَلُ العَبْدَ يَرَى نِعْمَةَ اللَّهِ فِي كُلِّ نَفَسٍ، وَفِي كُلِّ نَبْضَةِ قَلْبٍ.

وتَأَمَّلُوا قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ: “أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ”، فالغِذَاءُ هُنَا لَيْسَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ فَحَسْبُ، بَلْ هُوَ كُلُّ مَا يَمُدُّ الوُجُودَ بِالبَقَاءِ، فانْظُرُوا إِلَى نِعَمِ اللَّهِ الَّتِي تَتْرَى عَلَيْكُمْ: (نِعْمَةِ الإِيمَانِ، وَنِعْمَةِ الأَمْنِ، وَنِعْمَةِ العَافِيَةِ، وغيرها وغيرها الكثير والكثير من النعم التي لا تُعد ولا تُحصى).

واللَّهُ يُغْذِيكَ بِالنِّعَمِ وَإِنْ عَصَيْتَهُ، وَيَسْتُرُكَ وَإِنْ جَاهَرْتَهُ، وَيَدْعُوكَ لِلتَّوْبَةِ وَإِنْ أَعْرَضْتَ عَنْهُ، فكَيْفَ لَا نُحِبُّ مَنْ يُعْطِي الكَثِيرَ؟، وَيَقْبَلُ القَلِيلَ؟، وكَيْفَ لَا نُحِبُّ مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ؟، فإِنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ تَنْبُتُ مِنْ مَعْرِفَةِ جَمِيلِ صُنْعِهِ، فَكُلُّ مَا بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَحْدَهُ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

إِنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ هِيَ الَّتِي تُهَوِّنُ المَصَائِبَ، وَتُحَلِّي المَرَارَةَ؛ فَالصَّبْرُ عِنْدَ البَلَاءِ هُوَ حُبٌّ لِلَّهِ، وَالرِّضَا بِالقَضَاءِ هُوَ تَمَامُ الوَفَاءِ، وحِينَ يُحِبُّ العَبْدُ رَبَّهُ، يَسْتَلِذُّ بِطَاعَتِهِ، وَيَشْتَاقُ لِمُنَاجَاتِهِ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ، فالمَحَبَّةُ الصَّادِقَةُ هِيَ الَّتِي تَحْمِلُكَ عَلَى تَرْكِ مَا تَهْوَى لِمَا يُحِبُّ مَوْلَاكَ.

قَالُوا لِأَحَدِ العَارِفِينَ: كَيْفَ حُبُّكَ لِلَّهِ؟، قَالَ: “لَوْ قَطَّعَنِي بِالبَلَاءِ إِرْباً، مَا ازْدَدْتُ لَهُ إِلَّا حُبّاً”، فالمُحِبُّ لَا يَرَى فِي فِعْلِ حَبِيبِهِ إِلَّا الخَيْرَ، وَلَا يَظُنُّ بِهِ إِلَّا الجَمِيلَ، (فرَبُّ الْخَيْرِ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ).

واعلموا أنَّ ثَمَرَةَ هَذَا الحُبِّ هِيَ: الأُنْسُ بِاللَّهِ؛ فَإِذَا أَحْبَبْتَ اللَّهَ، اسْتَوْحَشْتَ مِنْ غَيْرِهِ، وَإِذَا وَجَدْتَ اللَّهَ، فَمَاذَا فَقَدْتَ؟، وَإِذَا فَقَدْتَ اللَّهَ، فَمَاذَا وَجَدْتَ؟، فمَحَبَّةُ اللَّهِ تَجْعَلُ الحَيَاةَ طَيِّبَةً مَهْمَا ضَاقَتْ، وَالقَبْرَ رَوْضَةً مَهْمَا أَظْلَمَ.

فلِنُفَتِّشْ فِي قُلُوبِنَا عَنْ هَذِهِ المَحَبَّةِ؛ ونسأل أنفسنا: هَلْ نُحِبُّ اللَّهَ لِأَنَّهُ أَعْطَانَا؟، أَمْ نُحِبُّهُ لِأَنَّهُ رَبُّنَا الذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَيُحَبَّ؟، إِنَّ الذِينَ ذَاقُوا حَلَاوَةَ الإِيمَانِ، هُمُ الذِينَ مَلَأَ حُبُّ اللَّهِ سُوَيْدَاءَ قُلُوبِهِمْ، فَطَابَتْ أَقْوَالُهُمْ، وَزَكَتْ أَفْعَالُهُمْ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

يقول اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران:31]. وَفي الحديث الصحيح: (عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: (أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا) [رواه البخاري ومسلم].

فمَحَبَّة اللَّهِ لَيْسَتْ دَعْوَى بِلَا دَلِيلٍ، بَلْ دَلِيلُهَا الِاتِّبَاعُ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، ومَنْ زَعَمَ حُبَّ اللَّهِ وَهُوَ يُعْرِضُ عَنْ شَرْعِهِ، فَقَدْ كَذَبَ فِي مَحَبَّتِهِ، فالحُبُّ طَاعَةٌ، وَالحُبُّ انْقِيَادٌ،

والسؤال: كَيْفَ نُعَمِّقُ هَذَا الحُبَّ فِي قُلُوبِنَا؟، والجواب: بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ، وَبِالتَّفَكُّرِ فِي آيَاتِهِ، وَبِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِالنَّوَافِلِ، وفي صحيح البخاري: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – «إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِى بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»،

وفي الصحيحين: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ».

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

فاجْعَلُوا حُبَّ اللَّهِ هُوَ المِحْوَرَ الذِي تَدُورُ عَلَيْهِ حَيَاتُكُمْ، فأَحِبُّوهُ فِي الرَّخَاءِ، يَذْكُرْكُمْ فِي الشِّدَّةِ، ونَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ أَنْ يَمْلأَ قُلُوبَنَا بِمَحَبَّتِهِ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا حُبَّ مَنْ يُحِبُّهُ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنَا إِلَى حُبِّهِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا وَأَهْلِنَا، وَمِنَ المَاءِ البَارِدِ عَلَى الظَّمَأِ، اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الذِينَ تُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَكَ.

                               أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم

                             الخُطْبَةُ الثَّانِيَة (لِمَاذَا نُحِبُّ اللَّهَ؟)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.                                       

أما بعد  أيها المسلمون

يقول اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ} [المائدة:54].

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

أما عن آثار محبة الله تعالى في سلوك المسلم: فإِنَّ مَحَبَّةَ اللهِ لَيْسَتْ مَشَاعِرَ بَارِدَةً، وَلَا أَمَانِيَّ فَارِغَةً، بَلْ هِيَ طَاقَةٌ إِيمَانِيَّةٌ، تَصْبَغُ سُلُوكَ المُسْلِمِ بَصِبْغَةٍ رَبَّانِيَّةٍ،

وأَوَّلُ آثَارِ هَذِهِ المَحَبَّةِ هُوَ “تَسْدِيدُ الجَوَارِحِ“: فَالمُحِبُّ لِلهِ لَا يَسْمَعُ إِلَّا مَا يُرْضِي حَبِيبَهُ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَّا إِلَى مَا يُقَرِّبُهُ مِنْهُ، وحِينَ تَمْتَلِئُ نَفْسُكَ بِحُبِّ الخَالِقِ، تَصِيرُ جَوَارِحُكَ مَحْرُوسَةً بِعِنَايَةِ اللهِ؛ فَلَا تَمْتَدُّ يَدُكَ إِلَى حَرَامٍ، وَلَا تَسْعَى قَدَمُكَ إِلَى مَكْرُوهٍ، فمَحَبَّة اللهِ تَعْمَلُ كَمِصْفَاةٍ لِلرُّوحِ، تُنَقِّيهَا مِنْ شَوَائِبِ الهَوَى، فَيُصْبِحُ العَبْدُ رَبَّانِيَّ السَّمْتِ، مُحَمَّدِيَّ الخُلُقِ، لَا يَتَحَرَّكُ إِلَّا بِأَمْرِ اللهِ، وَلِأَجْلِ اللهِ.

وَمِنْ آثَارِ مَحَبَّةِ اللهِ عَلَى السُّلُوكِ: “تَعْظِيمُ الحُرُمَاتِ“: فَالمُحِبُّ لَا يَنْظُرُ إِلَى صِغَرِ المَعْصِيَةِ، بَلْ يَنْظُرُ إِلَى عَظَمَةِ مَنْ عَصَى، فحُبُّ اللهِ يُورِثُ الحَيَاءَ مِنْهُ، وَالحَيَاءُ يَمْنَعُ الفَحْشَاءَ، فكَيْفَ يَعْصِي مَنْ يُحِبُّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ؟،

وإِنَّ الشَّوْقَ إِلَى مَرْضَاةِ اللهِ يَجْعَلُ التَّكَالِيفَ الشَّرْعِيَّةَ لَذَّةً لَا مَشَقَّةً؛ فَالصَّلَاةُ رَاحَةٌ، وَالصِّيَامُ سِيَاحَةٌ، وَالبَذْلُ غَنِيمَةٌ، وحِينَ يُحِبُّ المُسْلِمُ رَبَّهُ، يَسْبِقُ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فِي الِاتِّبَاعِ، وَيَكُونُ هَوَاهُ تَبَعاً لِمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

كَمَا أَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ تُثْمِرُ “الرِّفْقَ بِالخَلْقِ“: فَمَنْ أَحَبَّ الخَالِقَ، أَحَبَّ خَلْقَهُ وَرَحِمَهُمْ،

وتَأَمَّلُوا فِي وَصْفِ اللهِ لِلْمُحِبِّينَ كما في الآية السابقة: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}؛ أَيْ لَيِّنِي الجَانِبِ، رُحَمَاءَ، مُتَوَاضِعِينَ، فحُبُّ اللهِ يَنْزِعُ الكِبْرَ مِنَ القَلْبِ، وَيَغْرِسُ مَكَانَهُ الرَّحْمَةَ، والمُحِبُّ لِلهِ يَرَى فِي كُلِّ مُسْلِمٍ أَخاً، يَسْتَحِقُّ النُّصْحَ، وَفِي كُلِّ ضَعِيفٍ بَاباً لِلْجَنَّةِ،

ومن الأَثَر الاجْتِمَاعِيّ لِمَحَبَّةِ اللهِ شُيُوعُ السَّلَامِ وَالتَّكَافُلِ؛ لِأَنَّ الجَمِيعَ يَتَسَابَقُونَ لِنَيْلِ مَحَبَّةِ مَلِكِ المُلُوكِ عَبْرَ نَفْعِ عِبَادِهِ.

وَمِنْ آثَارِ مَحَبَّةِ اللهِ عَلَى السُّلُوكِ: أنَّ مَحَبَّةَ اللهِ تَمْنَحُ المُسْلِمَ “القُوَّةَ وَالثَّبَاتَ“؛ فَلَا يَهَابُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَلَا يَنْكَسِرُ أَمَامَ الفِتَنِ، ومَنْ مَلأَ حُبُّ اللهِ قَلْبَهُ، صَغُرَتْ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ، فَلَا يُغْرِيهِ مَالٌ حَرَامٌ، وَلَا يُثْنِيهِ خَوْفٌ عَنْ كَلِمَةِ حَقٍّ.

هَذِهِ المَحَبَّةُ هِيَ الَّتِي جَعَلَتْ الصحابي بِلَالاً يَتَحَمَّلُ الصَّخْرَةَ، وَجَعَلَتْ أُمَّ عُمَارَةَ تَذُودُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فسُلُوك المُحِبِّ سُلُوكٌ عَزِيزٌ، مُتَرَفِّعٌ عَنِ الدَّنَايَا، طَامِحٌ لِلْمَعَالِي، يَعِيشُ فِي الأَرْضِ، وَرُوحُهُ تُحَلِّقُ عِنْدَ العَرْشِ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

ويقول اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة:24].

وَفي الصحيحين: (عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”، 

فمَحَبَّة اللهِ وَرَسُولِهِ هِيَ المِيزَانُ الذِي تُوزَنُ بِهِ الأَعْمَالُ، فإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ مِقْدَارَ حُبِّكَ لِلهِ، فَانْظُرْ عِنْدَ تَعَارُضِ أَمْرِ اللهِ مَعَ هَوَاكَ؛ ومَنْ الذِي يَقْدُمُ؟، فإِذَا آثَرْتَ اللهَ، فَأَنْتَ المُحِبُّ الصَّادِقُ ،وإِنَّ هَذَا الإِيثَارَ يُثْمِرُ فِي السُّلُوكِ “الإِخْلَاصَ“؛ فَلَا تَعْمَلُ لِتُحْمَدَ، وَلَا تَتْرُكُ لِتُذَمَّ، بَلْ هَمُّكَ الوَحِيدُ هُوَ رِضَا مَنْ تُحِبُّ، فالمُحِبُّ الصَّادِقُ يَسْتَوِي عِنْدَهُ مَدْحُ النَّاسِ وَقَدْحُهُمْ، مَا دَامَ سُلُوكُهُ مُسْتَقِيماً عَلَى شَرْعِ اللهِ.

فلِنَجْعَلْ مِنْ مَحَبَّةِ اللهِ دَافِعاً لِتَحْسِينِ تَعَامُلَاتِنَا اليَوْمِيَّةِ؛ مَعَ أَهْلِنَا، وَجِيرَانِنَا، وَفِي أَعْمَالِنَا، فمَنْ أَحَبَّ اللهَ، لَا يَخُونُ، وَلَا يَغِشُّ، وَلَا يَظْلِمُ، ونَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ أَنْ يَجْعَلَ حُبَّهُ قَائِداً لَنَا إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَحِصْناً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الذِي يُبَلِّغُنَا حُبَّكَ.

                                            (الدعاء)