خطبة عن (الأَمَانِي وَالأُمْنِيَاتِ)
نوفمبر 12, 2026الخطبة الأولى (القَصْدُ وَالمُقَارَبَةُ فِي العِبَادَةِ)
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ
روى الامام البخاري في صحيحه: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».
إخوة الإسلام
نَقِفَ اليَوْمَ مَعًا أَمَامَ حَدِيثٍ جَلِيلٍ، يُعَدُّ أَنْمُوذَجًا فَرِيدًا فِي المَنْهَجِ النَّبَوِيِّ فِي التَّرْبِيَةِ، وَقَاعِدَةً كُبْرَى، فِي كَيْفِيَّةِ السُّلُوكِ إِلَى اللهِ جَلَّ وَعَلَا، دُونَ غُلُوٍّ وَلاَ جَفَاءٍ.
فتَأَمَّلُوا هَذَا المَوْقِفَ النَّبَوِيَّ، الَّذِي يَنْبَضُ بِالرَّحْمَةِ وَالحِكْمَةِ، فقد ظَنَّ بَعْضُ الصَّحَابَةِ الكِرَامِ -مِنْ شِدَّةِ حِرْصِهِمْ عَلَى العِبَادَةِ، وَشَغَفِهِمْ بِالْخَيْرِ- أَنَّ الأَعْمَالَ اليَسِيرَةَ الَّتِي أَمَرَهُمْ بِهَا النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إِنَّمَا هِيَ رُخْصَةٌ خَاصَّةٌ بِهِمْ، وَأَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لاَ يَحْتَاجُ إِلَى الإِكْثَارِ، لِأَنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُحَمِّلُوا أَنْفُسَهُمْ مَا لاَ تُطِيقُ: مِنَ الصِّيَامِ، وَالِقَيَامِ، وغيرها، وَالتَّشْدِيدِ في العبادة.
فَمَاذَا كَانَ مَوْقِفُ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟)، غَضِبَ، حَتَّى عُرِفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ.
وَلِمَاذَا يَغْضَبُ المَعْصُومُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)؟، والجواب: إنه (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) غَضِبَ حِمَايَةً لِهَذَا الدِّينِ، مِنْ أَنْ يَتَسَرَّبَ إِلَيْهِ الغُلُوُّ أَوْ التَّنَطُّعُ، وَصِيَانَةً لِلأُمَّةِ مِنْ سُلُوكِ مَسَالِكِ الإِجْهَادِ، الَّتِي تُؤَدِّي فِي النِّهَايَةِ إِلَى الِانْقِطَاعِ وَالمَلَلِ.
فتَعَالَوْا بِنَا نَتَفَكَّرُ فِي المَعَانِي السَّامِيَةِ، الَّتِي يُؤَسِّسُ لَهَا هَذَا الحَدِيثُ:
أَوَّلًا: مَبْدَأُ التَّيْسِيرِ وَالطَّاقَةِ فِي الشَّرِيعَةِ: فإِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا أَرْسَلَ نَبِيَّهُ بِالحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ، وَلَمْ يَجْعَلْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:185]. وقد بوب البخاري في صحيحه: (باب الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – «أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ».
وفيه: (عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».
وفي الصحيحين: (قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- «يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ».
وفي مسند أحمد: (قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- «إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ بِالْيَهُودِيَّةِ وَلاَ بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَلَكِنِّي بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيل اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَمُقَامُ أَحَدِكُمْ فِي الصَّفِّ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِهِ سِتِّينَ سَنَةً».
فَالأَعْمَالُ الَّتِي يُكَلَّفُ بِهَا العَبْدُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي حُدُودِ وسْعِهِ، وَطَاقَتِهِ المَقْدُورَةِ؛ لِأَنَّ المَقْصُودَ مِنَ العِبَادَةِ هُوَ اسْتِدَامَةُ الصِّلَةِ بِاللهِ، وَتَزْكِيَةُ النَّفْسِ، لاَ إِرْهَاقُ الأَجْسَادِ، وَإِعْنَاتُ القُلُوبِ.
ثَانِيًا: الخَيْرُ فِي الدَّوَامِ وَإِنْ قَلَّ: فإِنَّ مَنْ يُحَمِّلُ نَفْسَهُ فَوْقَ طَاقَتِهَا، قَدْ يَنْتَشِطُ يَوْمًا، أَوْ أُسْبُوعًا ،ثُمَّ يَنْقَطِعُ، وَيَتْرُكُ العَمَلَ كُلَّهُ.
وَلِهَذَا كَانَ من هَدْيه (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، كما فِي مسند أحمد: (عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ»،
وفي رواية له: (عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي رَمَضَانَ بِاللَّيْلِ أَوْزَاعاً يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَيَكُونُ مَعَهُ النَّفَرُ الْخَمْسَةُ أَوِ السِّتَّةُ أَوْ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ – قَالَتْ – فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةً مِنْ ذَلِكَ أَنْ أَنْصِبَ لَهُ حَصِيراً عَلَى بَابِ حُجْرَتِي فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ أَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ – قَالَتْ – فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلاً طَوِيلاً ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَدَخَلَ وَتَرَكَ الْحَصِيرَ عَلَى حَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ تَحَدَّثُوا بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ – قَالَتْ – وَأَمْسَى الْمَسْجِدُ رَاجًّا بِالنَّاسِ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ وَثَبَتَ النَّاسُ – قَالَتْ – فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَا شَأْنُ النَّاسِ يَا عَائِشَةُ». قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعَ النَّاسُ بِصَلاَتِكَ الْبَارِحَةَ بِمَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَحَشَدُوا لِذَلِكَ لِتُصَلِّيَ بِهِمْ. قَالَتْ فَقَالَ «اطْوِ عَنَّا حَصِيرَكِ يَا عَائِشَةُ». قَالَتْ فَفَعَلْتُ وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- غَيْرَ غَافِلٍ وَثَبَتَ النَّاسُ مَكَانَهُمْ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى الصُّبْحِ – فَقَالَتْ –
فَقَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا وَاللَّهِ مَا بِتُّ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَيْلَتِي هَذِهِ غَافِلاً وَمَا خَفِىَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ وَلَكِنِّي تَخَوَّفْتُ أَنْ يُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَاكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا». قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ (إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ).
فَقَلِيلٌ دَائِمٌ، يُثْمِرُ نُورًا وَثَبَاتًا فِي القَلْبِ، خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٍ، يُورِثُ الحَسْرَةَ وَالجَفَاءَ.
ثَالِثًا: مَفْهُومُ التَّقْوَى وَالعِلْمِ بِاللهِ: فبَيَّنَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) المِعْيَارَ الحَقِيقِيَّ لِلْفَضْلِ فِي قَوْلِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».
فَالتَّقْوَى لَيْسَتْ بِكَثْرَةِ الأَعْمَالِ المُنْهَكَةِ، مَعَ الِابْتِدَاعِ أَوْ التَّنَطُّعِ، بَلْ بِكَمَالِ الِاتِّبَاعِ لِهَدْيِ الرَّسُولِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وَالفَقْهِ فِي مُرَادِ اللهِ.
فَمَنْ سَارَ عَلَى صِرَاطِ السَّنَةِ، وَالِاقْتِدَاءِ، كَانَ أَعْلَمَ بِاللهِ، وَأَقْرَبَ إِلَى تَقْوَاهُ، مَهْمَا كَانَتْ أَعْمَالُهُ مُقْتَصِدَةً.
وفي صحيح البخاري: (أن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ – رضي الله عنه – يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ.
الخطبة الثانية (القَصْدُ وَالمُقَارَبَةُ فِي العِبَادَةِ)
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ
وإِنَّ هَذَا التَّوْجِيهَ النَّبَوِيَّ الشَّرِيفَ، يُمَثِّلُ عِلَاجًا نَاجِعًا، وَسُلُوكًا وِقَائِيًّا، لِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ، تُصِيبُ الأَفْرَادَ وَالمُجْتَمَعَاتِ، عِنْدَمَا يَغِيبُ فَقْهُ الوسطية والِاعْتِدَالِ.
فَكَيْفَ نَتَمَثَّلُ هَذَا الحَدِيثَ العَظِيمَ فِي حَيَاتِنَا اليَوْمِيَّةِ وَمُعَامَلَاتِنَا مع الله ومع الناس؟:
أولا: مَقَامُ الِاعْتِدَالِ فِي العِبَادَةِ المَشْرُوعَةِ: فاحْرِصْ- أَيُّهَا المُسْلِمُ- عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لِنَفْسِكَ وِرْدًا يَومِيًّا مِنَ القُرْآنِ، وَالذِّكْرِ، وَالصَّلَاةِ، وَالصَّدَقَةِ، بِقَدْرٍ تَسْتَطِيعُ المُوَاظَبَةَ عَلَيْهِ طَوَالَ العُمُرِ.
وإِيَّاكَ أَنْ تَحْمِلَ نَفْسَكَ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّهِ، ثُمَّ تَنَامَ عَنْ صَلَاةِ الفَجْرِ المَكْتُوبَةِ،
وصُونُوا أَنْفُسَكُمْ بِالقَصْدِ وَالمُقَارَبَةِ، كَمَا قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) في الحديث المتقدم: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا».
ثانيا: الرَّحْمَةُ وَالتَّيْسِيرُ فِي التَّرْبِيَةِ وَالأَهْلِ: فمِنَ التَّطْبِيقَاتِ المَيَدَانِيَّةِ المُهَّمَةِ: أَنْ نُعَامِلَ أَبْنَاءَنَا، وَمَنْ تَحْتَ أَيْدِينَا، بِهَذَا المَنْهَجِ النَّبَوِيِّ.
ففي الصحيحين: (قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».
فلاَ تُكَلِّفُوا أَبْنَاءَكُمْ فِي بِدَايَةِ طَرِيقِهِمْ بِمَا لاَ يُطِيقُونَ مِنَ النَّوَافِلِ وَالطَّاعَاتِ، فَيَكْرَهُوا العِبَادَةَ، بَلْ دَرِّجُوهُمْ بِالرِّفْقِ، وَرَغِّبُوهُمْ فِي الفَرَائِضِ، وَاحْرِصُوا عَلَى تَحْبِيبِ الدِّينِ إِلَى قُلُوبِهِمْ، دُونَ قَسْوَةٍ أَوْ إِجْهَادٍ.
ثالثا: مُحَارَبَةُ التَّنَطُّعِ وَالأَفْكَارِ المُتَطَرِّفَةِ: فإِنَّ غَضَبَ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فِي هَذَا الحَدِيثِ يُعَلِّمُنَا: أَنَّ الإِفْرَاطَ وَالتَّشْدِيدَ فِي الدِّينِ أَمْرٌ مَذْمُومٌ شَرْعًا، إِذْ إِنَّ التَّشْدِيدَ يَبْدَأُ غَالِبًا فِي العِبَادَاتِ الظَّاهِرَةِ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى تَقْسِيمِ النَّاسِ، وَالتَّشْكِيكِ فِي نِيَّاتِهِمْ وَتَكْفِيرِهِمْ، فَالْتِزَامُ المَنْهَجِ الوَسَطِ، هُوَ عِصْمَةُ الأُمَّةِ، وَأَمَانُ المُجْتَمَعِ.
وفي صحيح مسلم: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ». قَالَهَا ثَلاَثًا.
فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَالْتَزِمُوا سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ المُصْطَفَى (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وَخُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ؛ لِتَدُومَ لَكُمُ الطَّاعَةُ، وَتَفُوزُوا بِمَحَبَّةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ.
[الدُّعَاءُ]