خطبة عن (الْتَمس رِضَا اللَّهِ)

                               الخطبة الأولى ( الْتَمس رِضَا اللَّهِ )  

 الحمد لله رب العالمين . اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه  الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

                                     أما بعد  أيها المسلمون    

روى ابن حبان في صحيحه : (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس )  ،  وروى الترمذي في سننه : (كَتَبَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها إِلَى مُعَاوِيَةَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ :فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ : « مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ ».  

إخوة الإسلام

يضع الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف مبدءا هاما في معاملة الناس ومعايشتهم، فذكر صلى الله عليه وسلم طريقين لا ثالث لهما : الطريق الأول: هو طريق من التمس رضا الله تعالى ولو سخط عليه الناس جميعا ، وهو طريق ينبع من توحيد العبد لربه عز وجل، إذ ليس للإنسان أن يتوجه إلا لله، فلا يخاف إلا إياه، ولا يرجو سواه، ولا ينطلق في حياته إلا طلبا لرضاه ، في كل حركاته وسكناته ، في كل معاشراته ومعاملاته، فينفذ ما أمر الله تعالى به ، لا يلتفت في ذلك لمدح مادح ، أو ذم ذام، ولا يضع في نفسه وهو يرضي الله عز وجل أدنى حساب لسخط أحد من الخلق أو رضاه ، مهما كلفه ذلك من مشاق. والطريق الآخر: هو طريق من لم تخلص نفسه لله عز وجل، أو قل طريق ضعاف الإيمان ، ومن اهتزت عقيدتهم ، فهو يبحث عما يرضي الناس فيفعله، وعما يعرضه لسخطهم فيتركه، ولو كان ذلك على حساب دينه، ولو كان في ذلك ما يسخط ربه عز وجل، لأن المهم عنده ألا يخسر الناس ، وألا يكون في موضع نقمتهم وغضبهم. فالقضية حقا خطيرة ، وذلك لأن الإنسان لابد له من أن يتعامل مع الناس ، وأن يعيش بينهم، ويجب عليه في نفس الوقت أن يعيش بمنهج الإسلام ، موحدا لله عز وجل ، مطبقا لحدوده،  ففي قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم ذكره : ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ) ، فيُصدق ذلك قول الله تعالى في محكم آياته : ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا)  {مريم: 96}. قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات، مودة في قلوب عباده الصالحين ) ، ولكن ليس معنى هذا أن كل الناس يرضون عنه ويحبونه، بل المقصود أهل الطاعة والإيمان, ولذا قال قتادة في تفسير هذه الآية (سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ) ـ أي : (في قلوب أهل الإيمان) ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (وأما كون الناس كلهم يرضون عنه ، فقد لا يحصل ذلك ، ولكن يرضون عنه إذا سلموا من الأغراض ، وإذا تبين لهم العاقبة) ، ومن المعلوم أن كثيرا من الناس الآن لا تسلم قلوبهم من الأغراض أو الهوى ولا يدركون عاقبة الطاعة وعاقبة المعصية. وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: وكل من أرضى الله بسخط الناس كان قد اتقاه، وكان عبده الصالح، والله يتولى الصالحين، وهو كاف عبده.

أيها المسلمون                                          

فالمسلم الصادق يبتغي في أعماله كلها وجه الله، فكل همه مرضاة ربه في كل خطوة من خطواته، وفي كل عمل من أعماله، لا مرضاة الناس، بل قد يضطر أحيانا إلى إغضاب الناس في سبيل مرضاة الله ، فقلوب العباد ونواصيهم بيد الله ؛ فمن أطاعه وأرضاه، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومَن أعرَض عنه وأسخطه، سَخِط الله عليه، وأسخط عليه مَن أرضاه في سخطه، وعاد حامده من الناس ذامًّا له وناقمًا عليه؛ والذين يلتمِسون رضا الناس بسخط الله صُنوف شتى، هم أصل البلاء، ومكمن الداء، وبأمثالهم مُنِيَ الإسلام، في كل زمان ومكان. فمنهم المنافقون المداهنون، الذين يُسِرُّون خلاف ما يعلنون، أو يراؤون الناس ويزعمون أنهم مخلصون. ومنهم الجبناء المستضعفون ، الذين تأخذهم من الناس هيبةٌ تُخرِس ألسنتَهم، وتُعمي قلوبهم، فلا يقولون حقًّا، ولا يُنكِرون باطلاً.  ومنهم الذين يوادُّون من حادَّ الله ورسوله، ويتَّخذون بطانة من دونهم لا يألونهم خَبالاً. يتزلَّف هؤلاء إلى الناس، ويترضَّونهم بمساخط الله،؛ رجاء حظٍّ موهوم، أو جاهٍ مزعوم، أو عَرَض خادع،  

                                   أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم

                              الخطبة الثانية ( الْتَمس رِضَا اللَّهِ )  

 الحمد لله رب العالمين . اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه  الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

                                      أما بعد  أيها المسلمون    

المسلم في تعامله مع الناس قد يترفَّق في المعادلة، أو يتلطَّف في المجاملة، أو يُداري السفهاء في غير مسٍّ لكرامته ودينه، ولكن إذ لم يكن بد من أحد الأمرين: سخْط الله، أو سخْط عباده، آثر المؤمن الحقَّ على الخَلْق، ولم يبالِ الناس شيئًا. فقد تعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لضغوط ومساومات عديدة ،ليتنازل عن بعض أمور الدعوة كما قال سبحانه:  (فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) القلم (8) ،(9)  أي : تلين معهم ، وتستجيب لهم، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حاسما في موقفه حتى وهو في أحرج الأوقات ، وأشد الأزمات ، وهو محاصر بدعوته ، وأصحابه يعذبون ويتعرضون للأذى ، فلم يحاول صلى الله عليه وسلم أن يُرضي الكفار قط ولو بكلمة واحدة تسخط الله عز وجل، بل فضح عليه الصلاة والسلام الشرك والمشركين ، فماذا كانت النتيجة فتح الله عليه ونصره وأيده وآواه إلى المدينة وأعز المسلمين، ولو مال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الكفار قليلا أو أرضاهم وهذا مجرد افتراض ، فقد قال الله عز وجل:  (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا) الاسراء (73) :(75)، فالله عز وجل يصون ويرضي من يقدم رضاه على رضا الناس ، أما عاقبة من يقدم رضا الناس على رضا الله عز وجل ، فهي الخيبة والخسران ، يقول عليه الصلاة والسلام: (وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس )  وقال : (وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ ) ، فالخير كله فيما يرضي الله عنكم ، فاجتهدوا في القيام بالطاعات (ومرضاة الله)، وليكن عملكم وقولكم مما يرضي الله تعالى ، لتحصلوا على الأجر العظيم ، وقد قال الله تعالى : (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) (114) النساء

                                               الدعاء